萧放（北京师范大学教授）：

首先感谢主办方给我一个学习机会，祝贺刘老先生大著的出版，也感谢出版社对出版学术著作的大力支持。我刚才听了上面各位老师、前辈的一些发言，有发自心底的感动。刘先生在他的生命的晚年，在将近80岁的时候，开始这样一个浩大的工程，经过长达十多年的努力，最终修订完成。这种进取的精神的确是对后辈的学术从业者来说是一个有力的鞭策，是一种激励。假如说我们这些稍微年轻人能够像刘先生那样，每个人都那么去努力，都这么甘于奉献，在很艰苦的环境里面孜孜以求，那我们学术界的成果可能不是现在这个样子，也可能我们的学风会更加朴实，更加具有学术服务人类精神的正能量。

我想刘先生是在精神上给我们一个鼓励，这是一个值得肯定的东西。第二点就是刘先生在他的著作里面，体现他的非常严谨的科学态度，大家知道我们一般讲民间文学学科开端，一般都会说从歌谣学开始，刘先生在他的研究中，通过他的对资料的清理，他说中国民间文学学术史的起点，应该从神话学的研究开始，这是个重要的观点，而且也是符合民间文学学术史的界定，如果说讲中国民俗学运动史从歌谣征集开始没有问题，但是讲民间文学学术史从神话学开始应该是一个比较合适的。再一个刘先生在讨论20世纪中国民间文学史的时候，对这一段学术史有一个非常清醒而适当的把握，叙述20世纪民间文学史，不仅仅是学术探讨的问题，更重要的是它跟政治社会的纠结，这个过程中我们的学人都会离不开这个大的历史社会的背景，把学问放在一个大的历史社会背景里去考察，可能更能看出学术发展的一个样态，我想这个是刘先生比较有学术眼光的体现。

第三个方面我想谈谈刘先生的学术情怀，刚才吕微老师也讲到，他在研究过程中，在梳理一百年学术发展历程中的各位学人、各种流派情形时，对各种学术成果是尽量采取平等的态度看待各家各派，作为文化人他肯定有他的倾向性，但是我看刘先生还是尽量在这个描述过程中，或者说叙述过程中，对各家各派的观点、学问作力求公正的评价，当然他对钟先生各个阶段成就、作用的叙述、评价，也是中肯的，我觉得也是很受教育。刘先生在他学术著作里面，体现了一种兼容并蓄文化包容态度，这也是非常了不起的胸怀。

第四点就是刘先生还有一种对传统文化、对民间文化的一种特殊的感情，从他做人、做事、写文章，从他一生孜孜以求的过程来看，刘先生有着天然的对民间文化的热爱，这个东西可能支撑他走到今天，写成这么大一部著作的一个重要的动力。我们看到他在2001年为了民间文学的学科的位置的问题，专门给国家学位办写了很长的信，他重视传承学问和文化的问题，我想这是刘先生在他的研究中，有一种对民族文化的热爱，对民众文化的喜欢，有一种传承民族文化的社会责任在，我想这个是老先生特别有的东西，也可能是那个时代给他的印记，让他有这种情感和责任感。

我想还没有特别认真学习刘先生书，这次也看了一些，但是学习的不够，我想简单讲这几点。

另外一个就是探源工程的问题，是不是可以简单讲两句，这个书作为探源工程的成果的开端，我想“一带一路”的探源工程可能是中国民协未来要继续推进的工作，我想提一个角度，是否可以从中国古代的交通文化的角度考虑，“一带一路”肯定离不开交通民俗传统与民间文学，那么中国古道的风物、民间艺术、民间文学，包括民间传说、故事、歌谣，以及历史遗迹，其实值得“一带一路”探源工程里去关注它。我想以后可以专门开会去讨论这一问题。