民间文化论坛2013年第1期（总第218期）
传统村落
传统村落的困境与出路——兼谈传统村落是另一类文化遗产 冯骥才（07）
中国乡村社会文化空间 察廖奔（13）
古村落保护与发展 潘鲁生（22）
民间文学
21世纪：民间文学研究的当代使命
——关于中国特色的民间文艺学 刘锡诚（25）
关于古代民间故事从口头到文本的讨论 顾希佳（33）
食人传说与异域想象模式 王娟（48）
明清文学中的白眉神
——兼论明清文言笔记在民间文学研究中的价值 汤志波（57）
重庆秀山余家傩戏唱词中的语言文化研究 王剑 唐敏（63）
传统节日
作为时间想象的节日 陈连山（71）
镇江清明祭扫仪式中“和邻”文化的变迁 余艳（76）
民间艺术
论民俗艺术在国产动画中的传承应用 徐瑞华（81）
现状、问题与守承：天井侗族傩戏“咚咚推”的调查 穆昭阳 胡延梅 杨长沛（87）
当代二人转表演者的艺术语言特征
——以本山艺术学院 90 后民间表演专业为个案 李宏岩（96）
论析雷州姑娘歌 何安成（102）
民间文化论坛2013年第2期（总第219期）
民间文学
读李福清所著《东干民间故事传说集》
——兼谈其中涉及的曲艺论述 倪钟之（05）
再论民间文学的价值和功能
——与作家文学相比较 徐赣丽（12）
论蒙古族故事家朝格日布讲述的英雄故事 李丽丹（20）
“三佬姨”故事研究
——基于湖北民间故事家刘德方讲述的分析 王丹（35）
神话人物岐伯新考 贾利涛（42）
传统节日
端午民间文学的形态及其文化功能 萧放（48）
节日“保护”的民俗学思考
——以端午节“入遗”为个案 林明珠（57）
民俗研究
是保护？还是破坏？对河北省范庄“龙牌会”现象的思考 齐易（63）
我国冥婚习俗的宗教学分析
——兼谈当代冥婚造成社会问题的解决路径 黄景春（69）
复兴中的继承与重塑
——对天津妈祖祭典仪式的考察 史静（75）
民间艺术・戏曲研究（主持人：朱恒夫）
论中国民间仪式与仪式剧 柏岳（82）
从田野走向学术殿堂
——20 世纪民间小戏研究述略 徐冰（90）
读书・人物
明蒙马市与蒙汉民族关系
——评《明蒙关系Ⅲ贸易关系：马市（1400-1600）》 张鑫（101）
动态・文摘
《中国民间文艺学年鉴・２０１１》选鉴论文摘要（第二辑） 霍晶晶/选摘（108）
“民间文化青年论坛第十届年会”在中国社科院召开 俗韵（41）
北师大举办学术沙龙纪念钟敬文诞辰１１０周年 力闵（81）
民间文化论坛2013年第3期（总第220期）
民间文学
《分庄稼》故事试探 金荣华（05）
非遗保护热潮中的民间文学 刘守华（08）
羌族羊皮鼓及其传说的文化底蕴透视 李祥林（13）
中韩民间文学研究的现况与课题 [韩]洪允姬（21）
文化人类学视域中的身体创世神话研究 章立明（30）
人籁易为 天籁难学
——关于保护、传承客家山歌暨口头文学的反思 侯仰军（40）
民俗研究・传统节日
节庆民俗资源与区域社会互动机制建构
——以中国(柳州·三江)侗族多耶节与中国国际茉莉花文化节为例 莫光辉（45）
山东财神节调查 秦淮（50）
浦东圣堂三月半庙会的当代转型考察 李琦（57）
民间艺术・工艺
传统技艺生产性方式保护模式的文化哲思 段友文 王禾奕（65）
毛颖之技：江西文港毛笔制作技艺的考察 刘爱华 艾亚玮（72）
海外译介
传统徽州村落社会的日常生活
[法]劳格文（J o h n L a g e r w e y）/撰 王振忠/译 （81）
读书・人物
探索吴文化
——读《朱海容文集七卷本》 过伟（97）
面向动态历史过程的满族萨满教研究
——《满族穆昆与萨满教》读后 于洋（100）
动态・文摘
民间文学类非物质文化遗产保护学术研讨会会议综述 黄雯（104）
中国民协举办“呵护传承人 关注守望者
——非遗后时代民间文化传承的实践与思考”研讨会 大卫（110）
“纪念钟敬文先生诞辰110周年座谈会”在北京举行 海卿（111）
本刊原主编陶阳同志逝世 本刊编辑部（112）
民间文化论坛2013年第4期（总第221期）
民间文学
口头诗学情境中荷马史诗研究谫论 冯文开（05）
《玛纳斯》史诗多种文本当中英雄玛纳斯名字的特殊含义及其解析
托汗·依萨克/著 阿地里·居玛吐尔地/译（11）
苗族英雄史诗《亚鲁王》 [美]Mark Bender/著 顾新蔚/译（18）
佤族司岗里书面文本的搜集整理者研究 高健（21）
试论博山地区颜文姜传说及信仰 任滨雁（29）
论卫聚贤《山海经的研究》 赵惠瑜（41）
民俗研究・傩文化研究专题
论家族傩
——以临武县大冲乡油湾村王氏家族的傩祭为例 朱恒夫（49）
山西曲沃任庄扇鼓傩戏的固守与变通 陈美青（57）
傩神庙复兴与民间艺术的“新传承”现象 刘凤（63）
民间艺术
“回娘家”：贯穿民间艺术和大众艺术的超级题材 周星（73）
当代中国民间舞研究的对象、路径和方法 刘建 田姣（86）
读书・人物
一部研究活态史诗《格萨尔》的力作——读诺布旺丹
《艺人、文本与语境：文化批评视野下的格萨尔史诗传统》 阿来（91）
顾颉刚与早期中国民俗学
——兼评《顾颉刚民俗论文集》 李向振（94）
狐仙信仰的多重面向
——评康笑菲《狐仙崇拜：帝国晚期及现代中国的权力、性别与大众宗教》
任志强（101）
地方何在？知识何为？
——简评《地方性知识：阐释人类学论文集》 李倩（106）
动态・文摘
中国民俗学会举办纪念学会成立30周年大会 陈保霞/辑（28）
首届新疆蒙古族图兀勒奇培训班在博尔塔拉举办 萨仁格日勒（100）
《中国唐卡文化档案》项目普查培训班在绵阳举行 保伍（111）
“民间信仰与传说暨妈祖文化研讨会”在山东长岛召开 冯文（112）
民间文化论坛2013年第5期（总第222期）
民间文学
“非遗时代”的民间文学及其保护问题 刘锡诚（05）
从刘三妹到刘三女太的风物效应
——为钟老的一个学术遗愿补漏 叶春生（15）
印度卡拉汉地的口传史诗文本及其寓意分析
马汗德拉·库玛·米什拉(Mahendra Kumar Mishra)/著 水木/译（21）
论民族神话、传说意象对中国新诗的影响 刘长华（35）
新文学话语建构中的“民间文学”
——以胡适的“双线文学观”为例 刘波（42）
妈祖信仰与海洋文化
海峡两岸妈祖文化遗产传承的比较与思考 曲金良（47）
台湾地区妈祖庙的经营与管理 吴炀和（57）
龙王的文化属性与龙宫取宝故事研究 田兆元（65）
海洋文化研究与海洋战略构建 傅广典（76）
民俗研究
浅谈西和乞巧节的原初性及其地域性特征 柯杨（81）
洛阳古庙会考察 高有鹏（85）
网络民俗：民俗学科的新生长点 孙文刚（95）
读书・人物
书讯 胖 刘 儿（64）
后现代主义视角下的民俗定位及其文化政治意义
——评《现代下的传统》 徐鹏（103）
断代节日研究的佳作
——评张勃专著《唐代节日研究》 王加华（106）
动态・综述
“江南庙会与非物质文化遗产保护高层论坛”举办 李荔（109）
继往开来，推进非物质文化遗产生产性保护的发展
——上海非物质文化遗产生产性保护研讨会综述 程鹏（110）
民间文化论坛2013年第6期（总第223期）
专论
民俗学的中国立场与文化使命
——纪念钟敬文先生诞辰 110 周年 潘鲁生（05）
民间文学
从布衣学者到地方保护神
——胡峄阳传说与信仰演进轨迹探析 郭泮溪（10）
“老化异类”故事中的老年意象与人观表述 海力波（20）
宗族权势转移下的地方传说流传
——基于后溪圆通庵建庵传说的个案研究 钟俊红（31）
从牛王神话看中国牛耕的起源 王志芬（38）
“红色民间文学”专辑
红色记忆中的悲壮历史
——乘顺革命歌谣研究 林继富（46）
民间文学中的红色记忆——以河南南阳桐柏县为例 张晓冲（53）
歌谣传统下的记忆表述——以湖北长阳“红色歌谣”为例 李扬（59）
旧曲填新词，新歌忆旧时
——从《八月桂花遍地开》说起 李晓城（68）
民俗研究：饮食文化
北京饮食文化的基本状态与语汇特点 万建中（73）
民俗旅游影响下的传统饮食变迁 祝鹏程（78）
“麻阳十八怪”中饮食习俗的变迁 张青仁（85）
作为生活方式的中国饮食文化 汪青梅（89）
读书・人物
艰难的历程 巨大的成就：藏文《格萨尔》精选本（ 40 卷）编纂出版工作圆满完成
降边嘉措（93）
研究古代小说中潜隐的民间信仰史
——评黄景春、程蔷《中国古代小说与民间信仰》 夏明宇（97）
一部藏传佛教艺术的百科全书
——读康•格桑益希的《藏传噶玛嘎孜画派唐卡艺术》 林木（100）
动态・综述
当代社会中的传统生活国际学术研讨会在天津举行 民文（45）
“中国民间文学与民族历史记忆学术研讨会”在中央民族大学召开 王淑琴（96）
历史与现实、宏观与微观交织的研究路径
——2011 年民间文艺学研究概述 高艳芳（104）
第十一届中国民间文艺山花奖・民间文艺学术著作、民间文学作品获奖名单 （111）
东南大学陶思炎教授著作《民俗艺术学》出版 邱红革（112）
传统村落保护应强调文化主体
——“中国古村落文化遗产高峰论坛”在福建连城举办 小冯（112）