2010年，我们启动了中国口头文学遗产数字化工程，着手建立中国口头文学遗产数据库， 2015年又立项启动数据库总目项目。 《总目》河北卷的出版，是我们从事口头文学遗产的搜集整理抢救的阶段性成果之一。

我昨天想什么应该是今天会议的关键词，我觉得关键词就是两个字：重要。口头文学现在好像是一个边缘词汇了，民间文学研究的学科也被边缘化了，实际上对口头文学的认识，我觉得还没有认识到位。对于任何一个民族来讲，口头文学都占有重要的位置，甚至说这个位置带有核心价值。因为它是文学，文学是纯精神性的创造，它有核心的价值。一个文学的大国，它的文学创造无非是两种形式，一种是个人的，一种是集体的。个人的一般都是用文字的形式创作，他创作出来的文本流传。还有一种是集体的，集体是用口头语言来传承，口口相传，在流传的过程中相互认同，然后不断地修改，然后形成。在这里面有一点不同，就是说个人创造的文本的文学，就是个人化的文学，它要得到别人的认可或者社会的认可或者是集体的认可，它才能留得下来，可是集体的文学，它不是一个认可，它是一个认同。我们认同了，大家才参与创作，才是一个集体文学的创作。口头文学流传得越广，认同得越广，认同的时间越长，一个地域乃至一个民族就把它的价值取向、它的精神天地都加进去了，变成了一个共同的东西。毫无疑问我们是文学大国，但是什么构成的呢？一方面是我们的格萨尔，玛纳斯，亚鲁王，阿诗玛，我们的梁祝、白蛇传，我们数不清的谚语、歌谣，再加上另外一部分，我们的九歌、天问，我们的唐诗宋词，我们的八大家散文，我们的四大名著，把这些放在一起才是我们伟大的中国文学的传统。如果没有口头文学中国文学至少失去一半。这就是它的重要性。

我记得前两年到芬兰参观，芬兰没有非物质文化遗产的其他部分的调查整理，只有口头文学，到现在还有一大批人专门研究民间文学，而且还在搜集现在的民间文学。我跟他们讨论过，现在的民间文学很有意思，跟古代的民间文学已经不一样了，现在很多民间文学是通过网络互相传递，微信来传递，已经变了，它已经文字化了。它有流传没有传承，一瞬间或者几天里面流传过去了，接着消失了，这没有纵向的传承。我们口头文学的传统既有横向传播，也有纵向的传承。可能有很多人认为，我们的口头文学过时了。我们有很多口头文学，但我们对它不重视，对它疏远了，那么大的文学资源被我们扔到一边去了。我记得前两天有人跟我聊天，聊他单位里面人事问题很麻烦，年轻人之间互相较劲，你不愿意让我往上升，我不愿意你怎么样，互相遏制，他用了很多词汇来表达，他怎么表述也表述不清，我就跟他说一句话，一句民间的歇后语：一天刮一遍胡子，他问什么意思呢？我说它的意思就是，你不让我露脸，我不让你露头。他说这个绝了。我说这个就在我们口头文学数据库里面。我们中华民族的智慧，我们的幽默，我们民族的才华灵感是无穷的。这个宝库有多大，我们没有办法估量。

《中国口头文学遗产数据库总目》是中国口头文学遗产数据库的关键项索引，有了这个实实在在的总目，就知道我们搜集的口头文学遗产到底都包含了什么内容，这个分类和编目做得越严谨、越科学，越经得起推敲，将来就越有文献价值。

我们要看清我们的形势，一方面是我们的工作充满了困难，充满了挑战，另一方面来讲，我们中国民协必须要站在时代的历史的高度，站在国家和民族的高度上，来对待我们的文化，必须要有这样的使命感，你只有站在这个高度上，你才能够看到哪些东西必须是我们这一代人去做，而下一代人做也做不了，而下一代人却必须拥有的东西，而我们首先要做的是这个。我觉得我们应该有一个大的情怀。我们一定要团结起来，不管在哪个岗位上，哪个位置上工作，我们都对我们的文化负有责任，我们要面对挑战，我们要迎接挑战，我们要为我们的中华民族的传承作出我们应有的贡献。

冯骥才（中国文联副主席、中国民协主席）