匠心是生命的升华和生活的美化。生命里多一点匠心，手上就会产生艺术的魔力，生活里多一点匠心，就会使原本平凡的生活增添许多惊喜。我们的祖先就是怀着人类质朴的匠心把江山自然装点得更加美丽，让生活变得更加充实美好。在贵定“金海雪山”的田野上，不仅有金黄的菜花铺出的“金色海洋” ，白色的梨花演绎出的“银装雪景” ，还有明媚的阳光和皎洁的月光，以及布依族同胞美好的理想与愿望。他们对自然的敬畏和亲近令人感慨万千，油然起敬。这些生于斯长于斯的人们秉承生命与天地共融，质朴与智慧统一，匠心与自然和谐的生存理念，让艺术在中华大地上恣意地蔓延和生长。

贵定是一个以布依族、苗族和汉族为主体的山区农业县，自古就有稻雕的传统与习俗。贵定稻雕艺术诞生于古老的农耕文明生产生活里，是带有神秘色彩、流传于民间的一种奇特技艺。聪明智慧的贵定先民，匠心独运，变废为宝，化腐朽为神奇。相传，明代巫师曾用稻草人驱除邪恶，农户丘禾嘉用稻草人擒贼捉匪。由于这一奇迹和绝技后来还被皇帝钦点为大将军出关破敌收复锦州四城，《明实录》中记录了崇祯帝为邱禾嘉钦题“倚为长成”之金匾以表其功的事迹。在第二次国内革命战争时期，当年红军长征途经贵定新巴镇与盘江镇的高堡时，音寨的布依头人韦国明率各寨村民为红军编草鞋相送，更留下了一段感人的美谈，至今还有“油菜花开遍地金，我编草鞋送红军，穿上路滑不摔倒，前路越走越光明”的山歌在村寨里传唱。

在贵定，每年秋后收割的稻草可达上百万吨。人们以天赋的匠心和灵气，心手相应地编织出令人拍案叫绝的稻雕，让人匪夷所思，惊叹不已。收割后的稻田里，到处都矗立着令人惊叹的神奇：一群群生龙活虎的动物生灵，一座座鬼斧神工的房屋建筑，一尊尊惟妙惟肖的人像雕像，一组组巧夺天工的兵器飞船……生活中有什么他们就能雕什么，他们喜欢什么就雕什么，没有他们不能雕的，没有他们雕不出来的，他们想雕什么就雕什么，雕什么就像什么。这就是妙趣天成，美在自然的稻雕。而这些出神入化的稻雕都是出自没有受过专业美术训练的民间艺人之手，而他们对造型能力的把握绝不亚于雕塑大师米开朗基罗，他们的想象力堪与毕加索媲美。正所谓“质胜于文” 。是丰富的生活给了他们丰富的形象，美好的大自然给了他们无限的想象空间。这一源于生产生活的习俗不仅成就了贵定神奇的稻雕艺术，也造就了一代代稻雕艺术的民间艺人。这难道不正是对“一切艺术都源自民间，一切文化都由人民创造”的最好诠释吗？

稻雕伴随着贵定人民的生活从远古走来，承载着布依先民的精神信仰、生活习俗、价值理念。人们将稻草编扎成草衣、草鞋、草裙、草船等生活用品和草龙、草马等祭祀用具，以寄托布依族敬畏自然、利用自然、追求美好生活的愿望。随着时代的变迁，古老的稻雕由最初的祭祀、巫鬼表演而逐渐衍生为包含了舞蹈、说唱、体育、手工等多项文化和技艺的布依文化，发展成为贵定布依人民生产生活中不可或缺的文化符号和文化介质，演化成为布依人抒发情感、展示才华才艺和传承民族民间文化的重要平台，升华成联系民族情感、增进民族团结和友谊的纽带。

或许布依的先民们不曾想到，当今天很多地方在烧稻草麦秸已成为破坏生态造成雾霾的罪魁祸首的时候，贵定人在千百年之前所创造的稻雕文化正契合了当代人低碳环保的生态观念，已成为因地制宜、天人合一、以民间手工保护良好生态环境的最好做法和选择。活跃在地头民间的稻雕艺人，实现了稻雕经由传统文化至现代文化的传承、交融和演进，使其不断呈现出古老与时尚文化互动时代的繁荣景象。如今，稻雕技艺遍布贵定各村各寨，成为布依人取之不尽的文化宝库，有序传承的文化遗产。

稻雕技艺既匠心神奇又质朴自然，既古老神秘又时尚现代。卢梭说：“最能使人接近自然状态的职业是手工劳动。 ”稻雕这种手工劳动展示给我们的不仅是一件件民间艺术品，更是古老文明和当代文化相结合，人与自然相和谐所达到的种种美好和可能。正像我们祖先所说的：“人法地，地法天，天法道，道法自然” 。人的老师首先是大地，最终要归于自然。无论是做人做事还是为艺，最高境界就应像布依的稻雕艺人这样敬畏自然，自然而然。稻雕艺术中表现出来的质朴和自然就如同孪生姐妹，当他们一起走来时，一切都美不胜收。